Искусство есть отражение действительности мастера, который его создает. Попытка запечатлеть и увековечить краткий миг красоты окружающего нас мира, предложив его зрителям в виде своего творения.

Хохломская роспись использовала в качестве материальных объектов посуду, кухонную утварь и элементы сервировки стола. Посуде, кстати, уделяли большое внимание и другие художественные ремесла – фарфор из Гжели, подносы из Жостова, хрусталь. Вряд ли мастера своим творчеством улучшали аппетит наших предков, скорее они пытались придать обычным нашим занятиям элемент новизны, своеобразную праздничность. А еще раньше, когда практически вся жизнедеятельность людей была пропитана магией, и даже прием пищи являлся не только физическим, но и духовным актом, изображения на предметах материального быта людей часто носили сакральный характер, выражали представления об организации мира, служили оберегами от «чужих» духов, злых сил. Искусство было составной частью ритуала и пронизывало повседневную реальность, художественные и бытовые качества предметов были неотделимы друг от друга. Со временем многие из таких предметов перешли в иной ранг, стали объектами искусства, утеряв свое магическое и бытовое значение, но благодаря традиционности декоративно-прикладного искусства сохранили отголоски древнейшей культуры. Так яйцо у многих народов мира являлось мифо-эпическим символом (из него появлялась вселенная, бог-творец, герой-демиург). У славянских народов этот символ перешел из языческих ритуалов в христианскую обрядность и в конце 19 века из-под руки немецкого ювелира Карла Фаберже вышли пасхальные яйца, явившиеся миру как великие произведения искусства.

Каждому временному пласту, эпохе, соответствуют свои материальные объекты. Палица человека первобытного, шпага дворянина или компьютер и сотовый телефон современного человека – наглядное тому подтверждение. Однако вследствие новизны материальных атрибутов наших современников, они еще не вовлечены в художественный процесс, не охвачены культурной парадигмой. Было бы неправильно считать, что современному искусству это неинтересно. Скорее всего, утилитарность использования компьютеров и других инструментов современности не требует художественной огранки. Вероятно, должны пройти десятилетия, прежде чем процесс художественного украшения затронет и эту область человеческой деятельности.

Для ускорения описанных процессов мы и предприняли робкую попытку перенести достижения традиционных русских ремесел на компьютерные аксессуары: мыши, клавиатуры, колонки, мониторы и системные блоки. Имеющиеся образцы можно условно разделить на четыре направления: хохломская роспись, городецкая роспись, авторская роспись и роспись аксессуаров по желанию их обладателя.

Немного истории: хохломская роспись.

Хохломская роспись по дереву, русский народный художественный промысел, возникла во 2-й половине 17 в. на территории современного Ковернинского района Горьковской области; название промыслу дало торговое село Хохлома той же области - центр сбыта изделий Х. р. в 18 - начале 20 вв. Для этой росписи свойственна оригинальная техника окраски дерева в золотистый цвет без применения золота. В то время выточенные из дерева предметы (преимущественно посуда) грунтовались раствором глины, сырым льняным маслом и порошком олова (иногда - алюминия), по слою которого выполнялся растительный узор в свободной кистевой манере письма, затем покрывались лаком из льняного масла (ныне – синтетическим) и закалялись при высокой температуре в печи. Для колорита хохломской росписи типично сочетание красного и чёрного цвета с золотистым. Распространены типы росписи - "верховая" (красным и чёрным на золотистом фоне) и "под фон" (золотистый силуэтный рисунок на цветном фоне).

Городецкая роспись.

Городецкая роспись по дереву – знаменитый народный промысел Нижегородского края. Он получил развитие во второй половине XIX века в заволжских деревнях близ Городца. Большинство окрестных жителей, с давних времен, слыли искусными ремесленниками. Среди них встречалось много кузнецов, ткачей, красильников, пряничников, но самый большой простор для деятельности был у мастеров по дереву – резчиков, плотников, столяров. Особой известностью пользовались городецкие прялки, в большом количестве продававшиеся на Нижегородской ярмарке и расходившиеся по всей России. Их с удовольствием покупали во многом благодаря забавным расписным картинкам на донце прялки. После окончания работы, такое донце хозяйка вешала на стену вместо картины. Со временем подобной росписью стали украшать не только крестьянские прялки, но и другие предметы быта.

Роспись, которая зародилась в Городце, трудно спутать с любой другой – так велико ее своеобразие. Ни одно городецкое изделие не обходится без жизненных сюжетов: кавалеров и дам, птиц, лошадей, пышных гирлянд, букетов цветов.

Раньше городецкая роспись делалась яичными красками, которые наносились на предмет большими цветовыми пятнами, без предварительного контура, с преобладанием синих, красных, белых и черных цветов. В наши дни мастера перешли на масляную краску, сильно расширили цветовую гамму, и уже не расписывают донца прялок, но технология росписи осталась такой же, как и много лет тому назад и те же образы и мотивы присутствуют в их работах.

Авторская роспись.

Авторская роспись не имеет особых правил, она свободна от ограничений, налагаемых той или иной традицией. Авторская роспись как никакая другая позволяет выразить душевное состояние художника, проложив мост от автора росписи к пользователю компьютерной мыши или клавиатуры.

Примеры авторской росписи крайне разнообразны и небольшой объем статьи не позволяет привести много примеров. Ограничимся несколькими:

Или серия из трех мышек, названная условно "Мексиканские мотивы":

Хочется также отметить авторскую работу по нанесению на компьютерную клавиатуру покрытия из натуральной бересты.

Такую клавиатуру по праву можно назвать экологически чистой. Выжженные на бересте символы намного долговечнее обычной краски, нанесенной на обычную клавиатуру. Клавиатуру из бересты можно мыть, даже с шампунем. Тактильные ощущения от соприкосновения с клавишами вызывают приятные воспоминания о русских березках и лесных походах.

Наша деятельность направлена на решение двух задач. С одной стороны, это сохранение русской культуры художественного промысла, к которой в нашей техногенной цивилизации интерес остается только у некоторых заезжих иностранцев. С другой – развитие современного художественного промысла с использованием современных красок, технологий их нанесения, в полной мере отражающего сюжеты современной жизни и культуры. Современный мир отличают новые поверья, так изображение старинной руны на системном блоке послужит оберегом от поломок вашего процессора, нарисованные листья экзотического тропического растения на рамке монитора защитят его от сглаза и т.д. В каждой хорошей шутке есть нечто полезное.

День за днем в своей жизни мы контактируем с множеством предметов, среди которых компьютер и сотовый телефон занимают не последнее место. Попытка украсить старинной и современной росписью сопутствующие нам элементы жизни – это еще одна попытка сделать нашу жизнь ярче, придать ей новые ощущения.
Использованные источники.
1. http://www.khokhloma.ru/
2. http://www.rospis.ru

Уважаемые художники из Екатеринбурга и области! Приглашаем Вас к взаимовыгодному сотрудничеству!